Загубленная чувственность

Безлунная ночь. Сквозь туман проглядывают силуэты каменных плит, погнутые кладбищенские кресты. Тихо. Пахнет сырой землей. Женщина в испуге спешит через кладбище домой. Впереди она видит мужчину, поравнявшись с ним, дама говорит: «Вы не могли бы проводить меня через кладбище, а то я очень боюсь покойников». Мужчина заулыбался: «А чего нас бояться?»

 В литературе, кино, анекдотах образ ожившего мертвеца частое явление. Все мы знаем о мумиях, зомби, восставших покойниках. Откуда возникают персонажи, у которых мертвое тело? «Мертвое тело» – это метафора или реальность? Увы, и то, и другое. На сегодняшний день все чаще встречаются люди, которые «потеряли» свое тело. Люди, которые не слышат и не понимают его. Еще Мандельштам написал такую строчку: «Дано мне тело, что мне делать с ним?…» Замечательно схвачено. Тело воспринимается как бы со стороны, причем вызывает искреннее удивление: в самом деле, что мне делать с ним? Давайте проведем тест, возьмите ручку или карандаш и нарисуйте собственное тело. А теперь на основе этого рисунка сделайте вывод с вами ли ваше тело. Он хорошо показывает, как на бессознательном уровне вы ощущаете свою телесность. Если на вашем рисунке вы изобразили костюм, оборочки, платье, то спросите себя, а где же тело? Разве оно – это ваша одежда? Посмотрите, изобразили ли вы половые органы, или их у вас нет? Все эти детали показывают, действительно ли под телом, вы понимаете обнаженную плоть или для вас это нечто другое. Мы забываем о теле, и мысль о нем посещает нас, когда заболеем.

Часто можно услышать фразу, что тело – это священный сосуд и важно только то, чем он наполнен, наша плоть – это вместилище чувств, ума. Иногда мы не знаем, чему отдать предпочтение уму или телу. Эти сомнения кажутся странными. Ведь плоть – это источник нашей жизненной радости. Тело постоянно напоминает о себе – вот оно цепенеет от ужаса, вот содрогается от боли неразделенной любви, вот трепещет от нежного прикосновения, вот прибывает в раю удовлетворенной сексуальности. «Мертвое тело» – это беда нашей современной культуры, мы привыкли рассматривать его как некое средство, своеобразный инструмент для ума. Тело вообще измеряют в килограммах, его сопоставляют с неким современным стандартом. Сегодня, к примеру, носят тощее тело, а завтра, наоборот упитанное. И вот печальный вывод: современная культура отвергает тело. Чего хотят люди наших дней? Власти, собственности, престижа. Конечно, существует культуризм, здоровый образ жизни, телесное наслаждение, но, увы! Тело погребено под завалом модных культурных ориентаций. Скажи трудоголику: полно, перестань терзать свое тело, прекрати, и он опять подумает, что перед ним некий персонаж по имени Хаим-наивняк. Обратись к человеку, измученному карьерными интригами: надо завязывать, и он догадается, что вы засланный казачок. Растолкуй предпринимателю, что бизнес отобрал у него все телесные радости, и он напомнит тебе о выпивке и о бане.

Часто чувственность ассоциируется с сексуальностью. Психолог Павел Семенович Гуревич провел эксперимент, он опросил своих студентов, задав им вопрос: почему люди занимаются сексом? В разных группах он получил разные ответы. Иногда говорили, что ради наслаждения, ради продолжения рода, ради семьи и счастья в ней. Так же следовали такие соображения как: ради любопытства, самоутверждения, подчинения другому. А так же ради карьеры, жертвенности. Больше всего его поразил тот факт, что крайне редко звучал ответ: ради любви. Странно ведь половая близость является естественным продолжением сильного любовного влечения. Почему же романтическое чувство в сознании многих людей фатально разделены? Он видит объяснения в том, что секс стал компульсивным, то есть утратил спонтанность, живость, непосредственность. Как заметил один сатирик: пособия по сексуальности все больше напоминают инструкции к стиральной машине. Нажал эту кнопку, перевел рычаг – и порядок…

Почему мы теряем свое тело? Все наши чувства продиктованы желаниями. А желания возникают благодаря телесным импульсам. Поглядите на малыша: он смеется, потому что сыт. Он плачет, потому что хочет спать. Он сердится, потому что его не берут на руки. Все его инстинкты заданы телесностью. Его сознание еще не пробудилось, поэтому у него нет других ориентиров. Но у взрослого человека есть сознание. Оно то и мешает ему жить своей телесной жизнью, потому что между телом и сознанием может возникнуть разлад. На уровне сознания человек воспринимает себя так, а на уровне тела иначе. Поясню это примером. Вот бежит собака у нее перебита лапка. Она всем своим существом воспринимает это бедствие. Ей просто некуда отдрейфовать со своими ощущениями, у нее нет сознания. Тогда как человек может убежать от своей инвалидности в сферу возвышенных побуждений. Когда тело становится источником боли или унижения, индивид отказывается от него. Вот почему многие боятся почувствовать собственное тело, ведь оно преисполнено тайными желаниями, вожделениями. И тогда они торопятся найти прибежище в собственном разуме.

Но ведь человек устроен так, что способен воспринимать реальность мира только через органы собственного тела. Если тело утратило живость, влияния жизненной среды окажутся слабыми, неяркими. Так возникает апатия, утрачивается интерес к бытию. «Эмоционально мертвый человек обращен внутрь себя, – пишет знаменитый психолог Лоуэн. Чувства и действия подменяются размышлениями и фантазиями, а реальность компенсируют образы. Чрезмерно развитая умственная активность, подменяющая контакт с реальным миром, создает фальшивую живость. Благодаря умственной активности, на физическом уровне не заметна эмоциональная «омертвелость», но тело остается «мертвым и безжизненным».

Это вовсе не означает, что мы должны теперь уподобиться животным и жить только своими телесными желаниями, забыв про сознание. Нет. Главное – это восстановить гармонию. Люди достойны здоровой, полноценной телесной жизни. Но так же они заслуживают раскрытия того потенциала, которым обладает наше сознание.

Блог